昨日凌晨5时29分，墟市买卖开始踊跃。凌晨“淘宝”，买家们借助手电筒鉴别真伪。
状如“行军折叠椅”的枕头由两块活动木板互为牵制合成，专家介绍是由同一件木头雕刻分离而成。
近日有报道称某些省份出现“古玩商坐店里发愁，古玩市场断崖式萧条”的现象，但在广州，情况并非如此。广州日报记者用了连续五周的时间，对广州古玩旧物文化墟市进行跟踪调查。记者发现，文化传统深厚的文昌路墟市如今人气鼎盛、交投活跃，有越做越旺的趋势，吸引了很多外省爱好者前来买卖交流。
对此，广东省民俗文化研究会常务理事邹永生提出，逛古玩旧物文化墟市，眼光不能仅仅停留在低层次“淘宝”、“捡漏”。“淘宝”不仅是为了保值，更是为了保存一段流失的文化。人们在这种文化墟市中可以寻找到古玩中保存的情感记忆。
记者了解到，今天文昌路文化墟市早已名声在外了。远道而来的淘宝买卖人包括来自西藏、青海、新疆、云南和黑龙江等地。除此以外，来自日本、印尼、欧美的古玩爱好者也慕名而至。
文、图/广州日报记者黄丹彤 特约通讯员邹旭恩
扛着木箱，背着背囊，推着小车，凌晨4时过后，赶往广州文昌路古玩旧物文化墟市的人群开始多了起来。每星期二凌晨零时至上午8时30分，是这一文化墟市的买卖时段，这个约定俗成的古玩旧物文化墟市，最早出现在清末民初时期，曾经被广州市民称为“鬼市”天光墟。现在，在古玩爱好者中，它的“全名”是“广州古玩旧物文化墟市”。
欧初：
文昌路文化墟市
在国内较有名气
“广州古玩旧物文化墟市，最早叫做‘天光墟’。它一开始以买卖家具旧物、古籍字画为主，清末民初尤其兴旺。”95岁的原广州市委书记欧初，见证了广州古玩旧物文化墟市多年变化。
在接受本报记者采访时，他回忆起这个文化墟市的变迁历史。欧初说，抗战前，在广州西来初地、华林寺、带河路一带，有一家“红棉茶楼”，那里就是广州最早古玩旧物文化墟市聚会地。到了抗战期间，它迁至“烂马路”（即现中山七路）。20世纪80年代，文化墟市重新在“土兴巷”恢复。20世纪90年代，墟市迁至带河路，最后在源胜西街一带发展形成今天的形式。开始时是日日成墟，直到2003年才改成每周二一次。
欧初还回忆起自己的“天光墟”经历：就在读小学六年级的时候，自己最喜欢的一件事就是到华林寺看文化类玩具，那个时候一些“有家底”的广州人经常会拿出祖传的东西出来卖。在上世纪50年代初期，他担任广东省委副秘书长和办公厅主任，当时广东省委办公大楼要布置一个电话会议室，他就曾经到“天光墟”买到用来隔音的旧地毯，还在下九路一带买了三套旧酸枝家具。“记得有一次，我还在‘天光墟’淘到宝，买到一个光绪年间的罄。”欧初说。
欧初指出，“逛‘墟市’是一种文化，可以培养对国家民族文化的认识。尤其现在，广州古玩旧物文化墟市已成为全国比较出名的几大文化墟市之一，引导关注其健康发展，将对促进国内各地的文化交流起到推动作用。
记者了解到，广州文化墟市也熏陶了一代代文化人，像最卢达文、卖古画和古书的邓涛、卖碑帖和新旧书的陈焕科等，他们都有很好的学问和鉴赏力。包括容庚、朱杰勤等大家也经常逛广州的古玩旧物文化墟市。都市人在这里淘宝，也在这里陶冶性情，提高文化修养和鉴赏力。
曾有一个阶段，中国兴起“收藏热”，许多人看中收藏古玩中的增值潜力。最近两年由于市场调整，一些文物投机者见到市场低迷，开始选择远离。但对于文化保育而言，这其实是一件好事，恰好为一度膨胀的“收藏热”市场瘦身，反而让更多人摆正收藏古玩的心态，进而让市场中增加更多文化内涵。
一把船票剪票钳。
