近日，火爆的《中国有嘻哈》已经落下帷幕，戏剧化的双料冠军加上前期的“freestyle体”和“diss”的流行让嘻哈这种曾经长期盘踞于地下音乐圈的小众舶来品拥有了第一批主流受众和粉丝。
不过，《中国有嘻哈》炒火嘻哈的同时，也把另外一种真正土生土长的说唱带入公众视野——吴亦凡将选手南希的作品评为“像是在读有韵脚的诗”，并以“不知道天佑是谁”作为补刀，狠狠打击在中国受众比嘻哈多不止一个数量级的喊麦圈。由此引发嘻哈和喊麦群体间的互撕大战。紧接着，喊麦聚集地YY平台上的头部喊麦主播齐聚《中国有喊麦》系列直播，以喊麦著称的主播MC九局的《喊麦之王》和MC阿哲的活动同名曲《中国有喊麦》更是正面硬怼嘻哈，一时间吸引了所有人的眼球。
嘻哈喊麦同根同源 相争只为一口气？
众所周知，嘻哈源头是美国黑人的街头文化，最初就是美国底层青年发泄情绪的一种简单粗暴体现。说白了，就是苦中作乐，释放压力，是当时美国精英阶层不屑的东西。
“宝宝心里苦，还不让吐槽了？！”
这是不是跟目前喊麦的主要受众群体和他们的心理诉求如出一辙？
喊麦的诞生融合了大量本土曲艺如二人转、数来宝等元素，也在发展中不断吸纳很多流行音乐的元素。至于歌唱的内容，更是非常类似于嘻哈初始阶段，以喊出底层屌丝的心声为最高成就——豪情万丈奋勇向前，希望有朝一日能够出人头地，房子、车子、票子、马子大把，生活乐无边。
都是发源于社会底层人群，起点、地域、表演技法、文化特性上的差异并不能改变嘻哈和喊麦在社会归属和生命力源泉上同根同源的本质。现在两个年轻群体在舆论裹挟下的强烈对立，看似水火不容，但说穿了跟上个时代IT行业盛行的“土鳖”和“海归”如出一辙。大家见面就掐架，但缺了谁都不行。“土鳖”与“海归”之争，最终的结果还是要融成一体。真正要说争出个输赢说法，无非是最重以谁为主。比如被业界传为佳话的“土鳖”马云和“海归”蔡崇信就是个典型的例子。
东北炸文化PK西南炸文化
喊麦和嘻哈其实还有一个共同之处在于，它们都特别擅长带动气氛。用《中国有嘻哈》中火起来的一个字来说，那就是很“炸”。与“freestyle体”和“diss”不同，这个“炸”是最典型的“土鳖词汇”，充满着中国本土的草根范，也更贴近嘻哈起源时期的那股“土鳖”劲儿。
所以，无论是怎样相互鄙视，嘻哈、喊麦其实都属于那种不被上流精英阶层认可的底层文化。
关于这种底层文化，国内知名乐评人李三木老师曾提到，“那种仿佛无处不在、无可安置的张扬、炸裂，其实并不仅限于喊麦。从古至今、无论中外，处于社会底层的年轻人，无不青睐于这种爆炸般宣泄。这种宣泄的载体或许各有不同，但其内在的‘炸文化’特质则无人能够否认。”
因此笼统把嘻哈喊麦等说成是“底层文化”或许远不如称之为“炸文化”更为贴切。
当然了，正如不少音乐形式呈现出鲜明的地域色彩，炸文化也一样带有地域特征：以嘻哈为载体的“西南炸文化”和以喊麦为代表的“东北炸文化”。于是嘻哈和喊麦的互撕，不可避免地带上了吃瓜群众喜闻乐见的地域文化冲突标签。
YY力挺东北炸文化，喊麦要搞首场线下演唱会
当前喊麦的粉丝和创作人群明显多于嘻哈。而舆论上，关于喊麦和嘻哈的非议都数不胜数。至于背后助力，我们不妨对比一下《中国有嘻哈》和YY的喊麦争霸群星欢唱会——
从《中国有嘻哈》节目中频繁出现的“巴适”、“勒是雾都”和选手出身来看，节目组偏重于宣扬中国版嘻哈的西南标签，站队“西南炸文化”。尽管分享冠军的PG One是土生土长的东北人，但也改变不了嘻哈中心在西南的公众认知；而作为目前最大线上喊麦社区的YY选择东北地区的沈阳作为首场线下喊麦演唱会《喊麦争霸群星欢唱会》的举办地来看，力挺“东北炸文化”的意图已经表露无遗。
在娱乐消费的普及程度上，对比西南的嘻哈阵营，喊麦的势力也毋庸置疑。在东北甚至整个北方地区，喊麦早已经广为流传。当你走到沈阳、哈尔滨、济南的街头，喊麦音乐随处可见。毫不夸张地说，以东北为中心的北派喊麦“炸文化”已经不只是是一种音乐形式，而是成为一种新的生活方式。
因此，从生活源头和创作根基、人群共鸣上，可以追溯到二人转时代的“土鳖版”东北炸文化，显然要比尝过洋面包回来的“海归版”西南炸文化更有号召力。而且作为东北炸文化老前辈的二人转，如今早已把影响力辐射到大江南北，算得上登堂入室。由此普及的“东北风”被后继者喊麦继承也算是顺理成章。但不容否认的是，嘻哈发展至今，创作深度和演唱技法，以及音乐理论上都远超喊麦。这个方面的短板如果不能尽快弥补，再大的优势也难以为继。
