一直以来，东北人都占据着中国娱乐业的半壁江山，《中国好声音》被戏称为“东北好声音”，《欢乐喜剧人》秒变“东北喜剧人”，甚至在前不久风靡全国的《中国有嘻哈》之后，包括吴亦凡“不知道是谁”的MC天佑在内的众多喊麦主播一齐在YY直播办起了“中国有喊麦”想跟中国版的嘻哈“掰掰手腕”，结果却意外带火了一个热词：“东北新三宝”。
东北究竟哪三样东西算“新三宝”，历来众说纷纭。当下语境中，“直播、喊麦、撸烧烤”算是呼声最高。这不，作为目前最大线上喊麦社区的YY马上就要在9月30日，选择东北地区的沈阳发起了首场线下喊麦演唱会《喊麦争霸群星欢唱会》。不过，从现场邀请的嘉宾阵容和活动的主题来看，YY明显并不是要为喊麦站台diss嘻哈，而更希望通过一场群星欢唱会，将包括嘻哈喊麦在内同属“炸文化”的新一代草根艺术形式融合归一，以线下演唱会的方式回归中国“炸文化”的重要源头之一——东北。
嘻哈喊麦都是东北炸文化
在舶来品的光环之下，嘻哈这种起源于美国黑人底层文化，甚至是“地下”的说唱音乐看似国际范、高大上，而喊麦这种东北地域的本土说唱就显得“土”了很多。事实上，喊麦和嘻哈起源并无本质不同，美国黑人街头说唱歌词在早期相当狂野粗俗，实在难用“verse（韵文）”一词来形容。相对而言，起源于歌厅酒吧、网络直播的喊麦，不仅简单易懂、节奏明快，也从不缺乏类似“freestlye”的即兴表演。而且，由于互联网对资讯普及的推动，喊麦在汲取各类艺术表现形式养料方面，比之“前辈”嘻哈有更高的起点，改编古诗词、包容网络文学等等元素，让喊麦在保持通俗易懂接受门槛低的特性同时，使其在很短时间内赢得了极为广泛的受众。而在歌词内容方面，喊麦相较嘻哈起源时期也要温和、正能量很多。
早期的嘻哈与今天的喊麦，艺术形式上差异不大，只是嘻哈倾向于“发泄不满”：目空一切、激进和diss是主旋律，而喊麦倾向于“宣泄憋屈”，更多的是表达自我、追求好的物质生活和想要实现求而不得的理想。相较之下，喊麦在国人眼中虽然“俗”，但总体上讲仍然是一种正能量的艺术，它是一种娱乐性的宣泄，也是无时无刻不在渴求着“咸鱼翻身”的草根们的代表文化。
对于这种草根文化，国内知名乐评人李三木老师曾提到，“那种仿佛无处不在、无可安置的张扬、炸裂，其实并不仅限于喊麦。从古至今、无论中外，处于社会底层的年轻人，无不青睐于这种爆炸般宣泄。这种宣泄的载体或许各有不同，但其内在的‘炸文化’特质则无人能够否认。”
由此可见，以PGOne为代表东北嘻哈和以MC天佑、MC阿哲为领军人物的喊麦与它们同根同源的老前辈二人转都属于“东北炸文化”的一种。
“东北新三宝”催生新一代炸文化符号
其实，说到“东北炸文化”，并非只限于能歌善舞者的自我炫耀。炸文化中渗透的那种精神诉求，在除了说唱之外的很多生活细节中，也都有淋漓尽致的体现。直播、喊麦、撸烧烤之所以被概括为新的网络热词“东北新三宝”，正是因为所有这些行为中渗透到骨子里的那种炸文化“味道”。
撸烧烤不必多提，尼古拉斯·赵四那一句流传网络的“世界上没有什么事儿是一顿烧烤不能解决的。如果有，那就两顿。”可以看出，大众对撸烧烤的钟爱——每个人，无论高手初哥，都可以融入期间并乐在其中。而真正的高手也永远会是一场烧烤中无可取代的焦点。
至于直播更是明摆着，瞅瞅国内各大直播平台，随便点开几个直播间，总能听到熟悉的东北味“老铁，干哈，老妹儿小礼物走一波”。而他们表演最多的，除了唠嗑（脱口秀）那就是喊麦了。
而喊麦可以说是“唠嗑”的进化版，并且经过YY平台上的MC天佑、MC阿哲和利哥这些东北喊麦大咖的带动和推广，“东北属性”的标签也越来越浓。他们年纪轻轻就立派收徒弟，徒弟再收徒弟。几拨下来，或许可以用下面这一句话来概括：YY平台上10个主播有9个会喊麦，这9个喊麦主播中有6个出自东北。
再说线下，随着东北经济的持续低迷，像昔日路遥在《平凡的世界》中将河南人称为“东方的吉普赛人”一样，东北人大有接过河南人衣钵之势——如今的东北人走的是一条与当年闯关东完全相反的路：大量年轻人开始远走他乡闯天下，乐观豪爽的性格让他们结交五湖四海的朋友，还带去了“杀伤力”极大的三样武器：东北话、撸烧烤和喊麦。
在社会经济活动和人口流动已经极大发展的今天，地域文化早已不再局限于一时一地。人们对于地域文化符号的理解和消费，更成为娱乐行业的一个重要属性和趋向。“东北新三宝”的出现，实际上是对当下源于东北民间、融合时代青年精神诉求的新一代炸文化的符号化提炼。对于这类新生的文化符号，新生代们喜闻乐见。社会精英在经历最初的抵触无视后，也只能被动接受，转而主动迎合。而野蛮生长中粗糙低劣的新生文化形式，也会在这种冲击、融合下，逐渐成熟、精致，进而成为真正的社会主流文化载体。嘻哈在欧美意境基本走完这一过程，“东北新三宝”中最具潜力的喊麦，成长的脚步却才刚开始。
