研究、探讨中华诗词的复兴，不只是一件对诗词繁荣发展有现实意义的事情，而且也是一件对国家文化建设产生深远影响的事情。

中华诗词的复兴首先要解决好中华诗词的现代化问题。何谓现代化？我是从物质现代化与精神现代化两个层面去理解的。所谓物质现代化，是指当代最新科技成果、发明创造、材料制作、生产劳动等所构成的人类生活的物质世界。所谓精神现代化，是指适应当代物质生活条件与人际交往的人类精神活动。中华诗词的现代化，即是体现了当代物质现代化与精神现代化的诗词作品。

一部中华文明史也是一部中华诗史

我们的祖先创造了汉语言文字，但同时也创造了中华诗词。体现汉语言文字美质的诗词，从她出现的那一天起就受到人们的喜爱。人们在生产生活中，低吟浅唱，不仅记录了民族的生存与发展，同时也完成了中华民族的气质修养与精神塑造。所以一部中华文明史也可以说是一部中华诗史。

唐诗宋词元曲是诗词发展史上的三座高峰。清朝是诗词的中兴期，作品数量之多和诗人词人之多都是前朝不可比拟的。但是清朝的诗词高度与诗词影响力无法和唐诗宋词比肩。这一点值得我们深思。对比考察并分析唐、宋、清的诗词面貌，就会发现，它们所处的时代虽然不同，但却没有本质区别，都是一样的封建社会，一样的农耕文明，一样的语言体制。也就是说时代并没有给清诗词发展提供足够的精神养料与物质条件。但是清诗词仍然是我们一份值得珍视的文化遗产。还由于清朝离我们距离最近，对今天的诗词建设更是有着重要的参照价值与认识价值。

鸦片战争后的一百多年来，中华民族走上了艰难的现代化道路，及至一九七八年中国共产党十一届三中全会后，才进入国家的全面现代化，与世界经济、文化的融合，成为不可逆转的时代主流。经过四十年改革开放的伟大实践，中华民族取得了举世瞩目的成就。现代化也成为当今中国的显著特征。

一个有趣的文化现象不容忽视。五四新文化运动后的百年时间里，中华诗词被主流文化完全边缘化。但历史进入20世纪八十年代，这一古老的文学样式又蓬蓬勃勃地发展起来。这正应了白居易的一句诗：野火烧不尽，春风吹又生。1984年中国韵文学会的成立， 1987年中华诗词学会的成立， 2011年中华诗词研究院的成立，毫无疑问是诗词发展的趋势需要，是诗词发展史上具有标志意义的事情。40年来大陆诗词社团遍地开花，诗词爱好者、诗词写作者、诗词吟诵者大量涌现，诗词队伍远在百万众以上，年创作量更是一个海量数字，多得无法统计。对外开放后，海外华人与祖国的联系增多，诗词成为爱国思乡便捷的情感通道，诗词写作更是与日俱增，蔚为大观。诗词除了反映个人的日常生活外，还以极大的热情与人文关怀，积极参与到国家大事中来，以及自然灾难发生时对人心的温暖与拯救中来。如香港、澳门回归，迎亚运、奥运，江南冰雪、汶川特大地震，及至现在的“两个一百年” 、“一带一路”建设等，诗词在国家现代化建设，特别是文化建设中起到了润物细无声的作用。

中华诗词正由复苏走向复兴

中华诗词正由复苏走向复兴是不容置疑的事实。这个事实还表现在诗人的当代意识与四十年前比明显增强。具有当代语言、当代意象、当代表现手法的诗词作品也相继产生，只是还没有形成诗词写作的共识与主流。

但是，在今天诗词发展形势向好的同时，也要清醒地看到诗词写作遇到的困境和问题。一种是诗词观念还比较“旧” ，缺乏大胆的创新精神。固守旧体诗词的旧形式、旧格局，对旧的诗词意象、创作方法、表现手法，回味尤甘，津津乐道。甚至认为旧体诗词是贵族文学，用不着献媚社会，讨好大众。一种是想创新但又不知如何创新：一想到创新，就想着如何突破形式、格律、声韵，往往进行一种写作冒险。因此写出来的诗词既不像新诗，也不能算旧诗，往往处境尴尬，费力不讨好，以致招来非议。今天诗词作品存在的倾向性问题，主要是语言陈旧，不鲜活；意象老套，无生气；构思板滞，少变化；审美疲劳，不提神。不少旧体诗词容易给人千人一面、读多生厌的感觉。

看来几千年形成的旧体诗词观念板块，是到了需要松动一下的时候了。这就需要我们用全新的现代化视角打量诗词。旧体诗词写作也要与时俱进，跟上时代步伐。要强健诗人的脾胃来消化现代化，彰显现代化，让旧体诗词焕发新的时代生机。

中华诗词面临时代挑战

今天，中华诗词面临时代的巨大挑战，但时代也给诗词创造了前所未有的发展条件和机遇。世间从来都是挑战与机遇并存，只要转换思维，适应时代的发展变化，中华诗词继唐宋后，就能够创造一个新的时代高度。时代已经在不同方面发生了变化，也就为诗词提供了新的机遇。

第一大变化是语言。五四新文化运动以前主要是文言文写作，今天白话文对文言文已经全面覆盖，白话文生态已经形成。如果我们的诗词创作仍然离不开文言文，就会对今天的阅读产生语言障碍，也会因为不能充分吸收鲜活的语言营养而妨碍诗词的时代发挥。因此，今天的诗词写作要尽可能适应当代语境，用当代语言来写当代诗词。

第二大变化是生产方式和生活方式。中华诗词从农耕文明的土壤里生长出来，对农耕文明有着天然的适应与亲近。但是，我们已经进入工商社会、信息社会，生产方式和生活方式与农耕社会相比发生了根本性变化。诗词生长环境与生长土壤变得多种多样了，诗词无疑要在当代文明的土壤里生根发芽，开花结果。

第三大变化是诗人身份。1911年中华民国建立之前，中国是封建制国家，土是“王土” 、民是“臣民” 。1949年中华人民共和国成立，国家政体改变，人民成了国家的主人，社会大众成了诗词写作的主体。诗人身份的解放，带来的是诗人队伍的扩大，诗词作品量的激增，这也是产生好诗词的重要条件。

第四大变化是诗词地理。改革开放之前，大多数诗人词人只能在非常有限的地域内写作，虽然也有出使国外或游历世界的域外写作，但那也是极少数。现在地球变成了一个村庄，诗人可以满世界行走。诗词地理的改变带来的是诗人视野的改变，思维方式的改变和诗词观念的改变。

第五大变化是传播方式。互联网时代到来，信息改变了世界。诗词的传播方式更是今非昔比了。今天不仅出诗集非常容易，而且微博、微信、短信等，弹指一挥间就能传播到世界的任何一个角落，而且还可以“面对面”进行诗词欣赏，讨论交流。

第六大变化是文学文本的丰富与文艺表现形式及文艺理论的多元。今天的文学文本与文艺表现形式、文艺理论，由于西方文化的进入，可以说十分丰富。东西方文学理论的相互浸润与吸收，形成东西方文学艺术理论成果共享，优势互补的理论自觉，这对今天的诗词创作无疑是重要的。

第七大变化是人的现代化。这一点最为今天的诗人词人所忽略。其实，现代化突出表现在“物”上，但深层表现是“人” ，是人的思想、人的精神，人的当代风貌，人看问题、思考问题、处理问题的方式，这才是根本的要害的因素。

当然还可以列出一些变化。但上述变化足以说明诗词的时代大势。这些变化既是今天的时代特征，也是今天的诗词现实，更是诗人值得骄傲的创作资源与施展才华的舞台。今天的诗人面对我们光辉的诗词传统，完全可以拿出唐人宋人的勇气与担当，抒写出无愧于这个时代的雄浑壮阔而又鲜活透亮的诗词作品。

我认为古人只是把诗写好了，但却没有把诗写绝了。我们肯定唐诗宋词的成就是对的，是增强民族文化自信的一种表现。但也不能低估时代的作用和人的能力。从理论上讲，历史的高度是看得见的，未来的高度却是看不见的。谁又敢保证，未来就一定不会出现一个诗词发展的灿烂期呢？今天的诗词得到了现代文明的浇灌，土壤是肥沃的，空气是清新的，人是现代的，只要我们增强自信，大胆实践，中华诗词就一定会创造新的时代辉煌。

（作者系中央文史研究馆中华诗词研究院原常务副院长）

（陈莉）