又到一年赏花时，作为中国民间一项重要习俗，踏春赏花自古以来就深受人们喜爱与欢迎。我们今天仍可在为数众多的诗文和游春图中一窥当年古人赏花盛况，而历经千年，人们踏春赏花的热情不仅未减，线上直播等“云”赏花形式更令人耳目一新，还带火了乡村旅游，催生出“赏花经济”，为赏花文化注入时代内涵。

在古代，赏花是一项受众广泛、几乎人人可以参与的审美活动。不用香车宝马、鸣锣开道，随便是谁，只要有一颗不误春光之心，便可呼朋引伴，亲近自然。唐代诗人杨巨源在《城东早春》中写道：“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”诗中上林苑代指长安城中的皇家园林。在唐代，每逢各处园林春花盛开，长安城街道上便人头攒动。花如云，人亦如云。南宋文人吴惟信在《苏堤清明即事》中写道：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”梨花正盛，苏州城中半数人都会出城寻春赏花。可见在古人生活中，逢春赏花是一项大众化的审美活动。

古代文人名士赏花，往往寄托了高雅的意趣。其中最著名的故事当属兰亭雅集。春和景明，三五好友聚会，在会稽山下曲水流觞，王羲之因之创作出千古名篇《兰亭集序》。明人袁宏道在《雨后游六桥记》中有一段游春文字：“午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少……诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐。”新春雨后，袁公同友人游西湖，褪去外衣，头枕落英，醉卧花下，并以飘落脸上的花瓣数为计，多者饮酒一杯，少者歌唱一曲。这种醉情自然的闲适与怡然，与西湖春景相得益彰，留给后人无限遐思。

赏花文化蔚然大观并延续千年，与我们民族独特的文化情结息息相关。在古人观念中，昼夜演替化生阴阳，阴阳变化推动万物规律地运动。《素问》中记载：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母。”而冬藏春发，春天正是阴阳更替、万物重生的转折，因此被赋予万象更新、充满希望的文化涵义。正如萧统《纂要》所说“一年之计在于春，一日之计在于晨。”

今年春天，新冠肺炎疫情虽然一定程度上阻挡了人们游春赏花的脚步，但人们赏花热情不减，通过“云赏花”一饱眼福。武汉大学赏花频道开通之后，短短一分钟之内便吸引了30万赏樱网友。重庆市政府开通的赏花频道，更是创下70万人同时在线的记录。5G高清直播等先进技术手段，让赏花有了新形式。

近年来，一系列有关花卉和植物的图书热销并广受好评，反映出人们对花的欣赏由审美层面正向科学认知延伸，植物背后的秘密吸引着爱花人的进一步探索。《草木缘情：中国古典文学中的植物世界》《草木有趣：跟着二十四节气过日子》《美人如诗，草木如织：诗经植物图鉴》《花卉：一部图文史》等书籍，有的将古诗文与植物学知识结合，有的将节气与民俗活动融为一炉，反映出人们日常生活审美化的追求。赏花文化正焕发出新的活力。

（范天培）