“文”与“质”的完美统一
“文艺范儿”十足的明式家具不仅具有君子如玉的品格，而且更是文与质的完美统一。孔子在《论语·雍也》中说：“质胜文则野，文胜质则史。”所谓“文”是指文饰、文采。“质”是指物质材料本身的自然结构和质地。在这句话里孔子主张不偏不倚，扬弃“文胜质”“质胜文”两种片面倾向，做到文与质完美统一。运用在明式家具设计制作中，即是追求实用与审美的统一。
蒋奇平说，在明式家具制作中，“质”对应器物的使用功能。图中大叶黄花梨四出头官帽椅，高于一般椅子，限定了人的坐姿，椅子的靠板在90度的基础上略微靠后，双腿平放坐上去自然倚靠，减少了脊柱的负力感。当人坐上去后不得不挺直腰板，但靠背的适度弯曲，又使得坐者不感到腰酸背痛，达到了古人坐有坐相的礼制要求。尤其是为官者坐在椅中，更能显现其人挺拔的精神气质，而不易使之萎靡不振。
“文”对应器物的外在形式美。图中大叶黄花梨官帽椅，其造型浑厚洗练，线条流畅，比例处理得当，且局部的装饰雕刻精致到位，使整体简洁不简陋，形成高雅、稳重大方的品质，表现雍容典雅的艺术风格。
“文与质完美统一”所呈现出的家具“色浆亮”尤惹人喜爱。只见此椅表层出现一层类似半透明的琥珀色，让人摸上去如美玉般润滑，忘却了木材坚硬的本质，仿佛是触摸到了新生婴儿皮肤，依恋之情顿然而生。
修身养性的“中庸之道”
“中庸之道”作为儒家思想的核心也对明式家具的发展产生了深远影响。孔子说：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”蒋奇平认为，“中庸精神”就是适度把握，按照适中方式做事，并力求保持在一个合情合理的范围之内。中庸思想具体物化在明式家具上就是对“中和之美”的追求，表现为对称、和谐，曲线柔和。
综观图中这款大叶黄花梨材质的四出头官帽椅，只见其整体的造型以素圆棍的横、竖直线与四平方正的座面结合，采用中轴对称形式，靠背板、坐面、券口牙子、踏腿档均处于一条中轴线上，其他部件均以这条中轴线为准，呈水平对称，而且背板与“鹅脖”的弯曲尺度正好相反、形成对比，丰富了造型及其内涵。
据蒋奇平介绍，为了达到靠背背板最大弧度，蔚林木业的工匠们在形制工艺上不惜剖割大料而使之适形，也正因如此，才能把构件造得如此柔婉，竟为坚硬的大叶黄花梨赋予了弹性感。使得背板与“鹅脖”的弯曲在平易中稍见变化。点、线、面、粗细的对比，不仅传达出中庸、含蓄的文化特性，而且还体现了儒家“中和”及“温柔敦厚”的思想，蒋奇平认为，这里讲的“中庸”并非现代人所普遍理解的中立、平庸，拥有官帽椅，重在修养人性，尤其是面对当今这繁杂喧嚣的社会。
收藏家马未都谈到古典家具时指出：“中国古人在精神层面的不懈追求下，将家具设计得日臻完美。先考虑精神，后考虑物质，让中国家具在世界家具史上独树一帜。”在蒋奇平看来，这就是明式家具高于其他器物的地方。他坦言，独家经营大叶黄花梨的蔚林木业在今后的家具制作中，将进一步吸收儒家思想的精华，力争使明式家具形制艺术更上一层楼。
实习编辑 夏雪
