明末清初朱彝尊制御用神龙下窥砚 雅昌供图
砚台收藏呈现明显误区，有藏家直言——砚台变茶台实在是“土豪”之举
由于人们的书写工具的转变以及绘画创作形式的多样化，砚台已经从单一的实用功能演变成集实用、观赏、文化交流于一身的艺术品。一方面砚的地位提升了，另一方面，也因为观赏与交流日益增多，形成了不少不良的风气，甚至给今天的砚台收藏带来一些误区。2009年，号称世界最大的砚台“中华巨龙腾飞宝砚”历经6年刻制而成，而不到两年，一个名为“中华龙砚”的重达99吨的砚台又在抢夺世界纪录，皇玛抱趣拍卖负责人彭国杰认为，这首先是一种“炫富”或“炒作”，另外，这么大的一个砚台，没法流通，而且只能远观，失去了砚台本身的更多趣味。
误区一：体量越大越有价值
这其实是一种资源毁坏
比拼体量大小、吨位轻重的“角逐赛”在砚台行业屡见不鲜。然而，这到底是砚台的当代性探讨还是只是借砚台名义进行的炒作？对此，中华砚文化发展联合会副会长张得一表示，先不评价这些行为的好坏，先思考一下砚到底是干什么的，有什么功能和作用。虽然砚台在今天的生活中，已经不再像古代那样具有那么重要的使用价值，然而，不管怎样，我们在探讨砚台发展的过程中，总不能完全偏离了其本意吧！砚台藏家黄海涛则直指这是一种资源毁坏，误导人们审美。
砚台藏家欧忠荣则认为，砚没有体现书写的使命感，就算石质再稀有，也只能当作一般石雕，不足以成为砚。一方好的端砚，应该是既实用，又美观的，它不仅能满足人们对实用的需要，还能满足人们对文化艺术的需要。
同时，我们也了解到，砚台除了在体量和体重方面进行互相比赛之外，纹饰的繁复性也是他们“炫耀”的地方之一。例如上面提到的“中华巨龙腾飞宝砚”，雕有56条龙和9只神龟；而“中华龙砚”的表面同样浮雕着56条大小不同、姿态各异的中华龙，有所不同的则是后者的中心为一幅中国版图，左右两侧各为朝阳和新月，其复杂性比起前者可谓“有过之而无不及”。
清代诗人施闰章曾说过“愈工愈俗，是为石灾”。对此，欧忠荣也认为，由于本来石材就具有了天然品质，名砚更如是，而倘若制砚者做的美工太多，反而有喧宾夺主之嫌，这样几乎完全偏离了砚原有的概念了。因此，不论大小，装饰的东西只能是作为映衬，而不能过分雕琢。
