纽约邮报的震惊与厌恶，网络对“世界最差自拍”的一致声讨——这些反应仅仅是针对这张快照吗？
这是有史以来最差劲的自拍！当时，警方试图劝说一名正欲跳下布鲁克林大桥的男人，而桥下的公园里，一个女人掏出了手机，摆好动作自拍了一张，就此创造了牛津英语词典的年度词汇。
这位女士还登上了纽约邮报的封面，很显然，当时有一个记者、线人、公民记者或者爱管闲事的人也在场。报纸头版是这个女人正在自拍的照片，上面赫然印着一行大字——“自拍？自私！”（Selfie-ish）照片上的女人为了御寒把自己包裹的严严实实，戴着墨镜，她一派轻松地举着手机，不为所动、迅捷灵活地按下拍摄键——整个行动好像不需经过思考，把背景中正在上演的人间悲剧远远地甩到了脑后。
在自拍这件事上，我们的文化犯了个令人痛心的错误。自拍热已经失控，开始只是为了好玩，现在却转变成了堂而皇之的自恋和疯狂的拍照瘾，把一个正常人变成了对死亡与灾难无动于衷的沃霍尔式冷漠旁观者，面对他人的痛苦，其唯一反应是自拍一张。看，图上的她不是还在笑吗？
报道称，这位无情的自拍者是一位“游客”。布鲁克林大桥上正在上演自杀事件，快快自拍一张——这对当今自拍上瘾的游客来说实在是种合乎逻辑的推论。人们走到哪儿都要拍照，从教堂到机场到婚礼，镜头前总是那张脸咧着微笑。如果一个人是独自旅行，那么自拍就是分享经历和报告旅程瞬间的一种方式，具体在这次事件中就成了 “瞧我在疯狂的纽约遇见了什么！一个男人想从城里最有名的大桥上跳下来……”
再看看纽约的各小报，这个关乎镜头和道德堕落的故事在这里发生了奇怪的扭曲。小报新闻上刊登的不是自拍者的照片，而是自拍者拍下照片的瞬间，而这幅照片清新美好、构图精巧，让人不禁怀疑这整件事是一场构思好的圈套。我相信这是对当代道德观念的真实记录。不过，媒体所选择的报道角度本身就说明了这个时代的一些情况。纽约邮报的震惊与厌恶，网络对“世界最差自拍”的一致声讨——这些反应仅仅是针对这张快照吗？当然不只是如此，是因为这件事恰好证明了自拍狂热背后的无情、浅薄与自我中心，而这些每个人都曾经经历过，这次只是在这个自拍者身上集中体现出来了。
这个女人只是跟随了习俗，却被这个时代控为恶人。她所做的实际上是文化告诉她的对的事。自拍已经作为一种艺术形式而被社会广泛接受。通过手机镜头来分享生活的每一面是酷炫的、亲密的、善交际的……且慢，还是白痴的、狭隘的、不人道的……
两种说法都有争议，也都不乏道理。也都诸多模糊性，海森堡（Heisenberg）可不是无缘无故成了父母取名时的流行选择（没错，海森堡是个物理学家，因创立不确定原则闻名于世，后来有部叫《绝命毒师》（Breaking Bad）的电视剧里有位转行做毒贩的化学老师也叫这个名字）。许多追随者众多的当代社会现象既有现代、民主、自由进步的一方面，也有相反的一面，逐渐占据人们生活的网络正在书写新的启示录。
布鲁克林大桥前那位无助的自拍者只是不幸地充当了替罪羔羊，真正该责备的是当前生活方式的种种难解困惑。我们究竟是在奔向即时通讯的黄金时代，还是电子产品的荒原废野？大多时候，我们都是笑着拥抱未来，在这个圣诞冲进商店，买更多流行的小物件，成为文化大军种的一员。但扪心自问，我们是不是丧失了个性，变成了安迪沃霍尔（Andy Warhol）笔下那些千篇一律的重复图案？对世界上最差自拍的问责，其实是每个人对现代社会最深层的恐惧。
