孙震制图
“闹洞房”作为婚礼的传统重头戏，在过去，具有为新人祝福和性启蒙的美好意味。到今天，全国各地都出现了不同的“闹洞房”项目，但也常因闹得太大太过，给新人和双方亲友都带来了不愉快，甚至产生矛盾。该如何看待这种婚俗？
上周，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和手机腾讯网对21155人进行的一项调查显示，79.2%的受访者都曾经历过“闹洞房”，60.9%的受访者直言并不喜欢“闹洞房”婚俗。
60.9%受访者不喜欢“闹洞房”
调查中，79.2%的受访者经历过“闹洞房”，其中45.4%的人曾参与闹过。然而，60.9%的受访者并不喜欢这一婚俗。
今年29岁的李新丁刚在发小婚礼上做了次伴郎。他告诉记者，他参加过至少10次婚礼，但只有这次让他感觉最温馨。“双方亲朋的要求都比较随意和简单，同吃一个苹果、重现求婚场景等。在场的人都很感动，细节之中足见感情深厚。”
李新丁此前曾去内蒙古参加同学婚礼，“新郎反串、穿丝袜拉车等‘闹洞房’怪招，让新人出尽洋相，还一直耗到了后半夜”。他说，“婚姻是庄重的，新人也是纯真的，逼着他们当众脱衣服等做法，并不得体。”
民俗学家艾君介绍，传统上，“闹洞房”又称“逗媳妇”，有“三日无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。其起源在史学界、民俗界说法不一，现在主要有两种声音。
一是史学追溯。认为其始于先秦汉代时期。近代人杨树达引汉末仲长统《昌言》中的记载：“今嫁娶之会……显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”“从中可知，闹洞房从出现伊始，就被视为一种陋俗恶习。” 艾君说。
二是民间传说追溯。有“汉文化驱邪避灾说”，相传紫微星下凡指点宾客用嬉戏说笑声驱走洞房里的魔鬼，保护新人。还有“狩猎游牧民族征服说”，大概与北方民族的生活习性有关。“他们认为在新婚时让男人忍受棒打可以证明是一个合格丈夫。”艾君说。
华东师范大学教授、民俗学家仲富兰说，关于“闹洞房”来历的说法之一，“是人们性意识的外化。人们从闹房戏妇中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来便可克服既羡且嫉的心理。这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，‘闹洞房’正好提供了一种机会”。
“此外，也与古代婚制有关。”仲富兰解释，封建社会盛行“父母之命，媒妁之言”，婚前男女不认识，只有等到洞房花烛夜才可一睹新娘芳容，“显然新婚之夜是陌生和难堪的。因此，闹洞房习俗可以消除两人的距离和陌生感，协调紧张气氛，起到融洽感情的作用”。
