斯多葛派重视自我控制，这跟大多数古希腊哲学家们一样。如果我们能自我控制，就能控制自己；缺少它，那么就是别人或是别物控制我们。我们真的想过受别人控制或某物控制的生活吗？
目前希腊危机可以归咎于缺乏自我控制：希腊政府借入许多钱，比其能偿还的要多得多。不幸的是，借钱就是像吸毒一样：一开始觉得很好，但是久了就会觉得更糟。这让借钱人关注眼前乐事，推迟思考痛苦的未来。
斯多葛派认为人们能通过自我拒绝来提高自我控制能力。他们不倡导极端的事情：主张在寒冷的冬天拥抱雕像诸如这类的愤世嫉俗者是他们的哲学对手。相反地，斯多葛派倡导我们应有周期性地走出平常的生活，让自己感到有点不舒服。如果不能做到这一点，我们会失去容忍不适的能力，这意味着一点点的不便之处都会破坏一天的心情。斯多葛派意识到，那些适应不适的人几乎比那些过着养尊处优的人更快乐。
《星际迷航》的创作者基恩·罗登贝瑞说，他认为斯波克（Spock ）是一名斯多葛派人，不过，斯多葛派人并不是毫无情感的，他们重视积极情绪，摈弃消极情绪。
目前希腊危机毫无疑问会给人们带来很多不适。 很多希腊人，就像人们经常做的那样，会抱怨命运不济。但是，他们之中的斯多葛派会把经济紧缩时期当成一种考验。生活出现困难的时候，斯多葛派会尽最大的努力来面对它，甚至从中受益。
基提翁的芝诺（Zeno of Citium）是一个商人，因为船舶失事，发现自己漂流到雅典（Athens）。在那里，他对哲学产生了兴趣，最终创立了自己的学派，也就是著名的斯多葛派，因为他在雅典市场的柱廊的画廊上讲学（注：斯多葛派“Stoicism”便是从画廊“Stoa Poikile”来的）。
关于事情的转折，芝诺随后评论到，“遭受船难的时候，我有了一次丰富的旅程。”
基提翁的芝诺
罗马哲学家穆索尼乌斯·鲁富斯（Musonius Rufus）是斯多葛派中另一个能从其他人认为的不幸中受益的例子。他不知怎么地惹怒了尼禄皇帝（Emperor Nero）（塔西佗说，这是因为尼禄嫉妒他哲学家的名望），被放逐到爱琴海（Aegean Sea）希腊的格牙路岛（Greek island of Gyaros）上，但他从中获益。这座岛荒无人烟，几乎没水，总而言之，是一个令人痛苦的地方；其实，甚至在20世纪，希腊政府把格牙路岛当作流放左翼敌人的垃圾之地。
穆索尼乌斯没有让自己被环境压倒，他对格牙路岛和其居民产生兴趣，岛上大多数居民是贫穷的渔民。他发现了一处新的泉水，让这座岛屿更宜居。那些看望他的人透露说，他们从来没有听过他抱怨或是看到他垂头丧气。他把个人的悲剧转换成个人的胜利。
在接下来的几个月或者是几年中，希腊人遭受贫困的时候，应该牢牢记住穆索尼乌斯。也许生活得不好，但是这胜过且绝对胜过被放逐到格牙路岛上。
