她从一个袋子里掏出了她收集的自己的头发，这一大堆落满灰尘的头发，都是她在过去三年里从梳子上收集来的，大概值80美分（相当于1美元），她讲道。
这些头发不断累积，从一个贸易商那里转到另一个贸易商那里去，最后到达位于孟加拉国（Bangladesh）、印度和新兴的缅甸等国的工厂里进行整理加工，这些国家的劳动力往往丰富又廉价。
塔洛参观了缅甸和印度的工厂和家庭作坊，在那里，几十名妇女坐在地板上，解开别人团成一团的发球，然后将长度相同的头发扎成一束。
“这个活儿很辛苦，而且工作强度很大，将近80个小时才能整理出1.5公斤（3.3磅）的头发。”她说。
早上，缅甸的妇女会领取重约100g（3.5盎司）的头发来整理，下午再领100g。村民们也会买一堆发团带回家，整理好后再把它们卖还给头发代理商。下一步便是处理加工。
头发的外层结构为表皮层，由多层角质片组成，从发根到发尾如鱼鳞片状排列，朝向一致。
但是梳子上收集来的头发有一点不好，就是它们的结构被破坏掉了，头发打结、乱成一团——毛鳞片的朝向不同导致头发打结。
中国通常是这样处理头发的，把它们放进化学试剂里浸泡以完全剔除表皮角质层，塔洛解释道。
“这个方法解决了打结的问题，但是角质层的缺失会降低头发的品质。”她说道，“尽管如此，处理后的头发看起来很棒，用它去参赛的话绝对能拿下大奖。你不会知道它们经历了怎样一段旅程。”
头发上的政治
塔洛说，纵观历史，国际头发市场一直都带有政治因素。
1912年，中国的清朝统治被推翻，政令下达，要求男人剪掉辫子，有些人的头发还被革命军强行剃除。
“这些剪下来的辫子大多都流向了假发市场，但是贸易商们也在担忧，一旦男人不再蓄留长发，从梳子上收集男人长发的这一来源会就此断掉。”
20世纪60年代后期，中国的假发行业发展再次遇到问题，当时美国对所谓的“共产主义头发”颁布了禁令。
“就是这个时候，印度发在此行业中的地位越来越举足轻重。”塔洛说。
每年都有数百万人前往印度南部，在印度教的寺庙里削发，这在宗教层面上叫做“剃度出家”，这是一个古老的传统。“这是为了履行誓言而向神灵供奉的祭品，早期，人们会将剃掉的头发扔进水中，让它们随波飘走，但是这样的话头发就浪费掉了。”塔洛这样说道。
她描述了举行仪式的剃度大厅里的嗡嗡声。
蒂鲁马拉（Tirumala）大厅里满满当当的坐着650多个理发师，朝圣者盘腿坐在理发师前面的地板上。理发师们动作很快，地板上的头发被迅速地清理出去，每隔几个月会由寺庙官方出面在网上进行拍卖。
曾经，印度的头发一直都是欧洲、美国和以色列的东正教犹太群体假发制造商的主要材料来源。直到2004年，伦敦北部斯坦福德山（Stamford Hill）的拉比代表团前往调查头发是否符合犹太教的规定。
“代表团是由以色列一位年长的立陶宛拉比派去的，目的是要弄清这些头发到底是宗教祭品，还是在宗教方面保持中立。”塔洛说，“尽管剃度仪式是在寺庙外举行的，代表团们还是认为头发和人们对神灵的敬意联系过密。犹太妇女们被迫烧掉了她们的假发，此举也剪断了长久以来印度-犹太假发市场的商业链，引发了假发市场的危机。”
原文选自：BBC
编译：张飘洋 编辑：钦君
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