要理解这种反对声，就需要考虑到肖邦对于波兰来说意味着什么。
肖邦20岁时便离开了华沙，一生没再回来。他在世时，波兰并不存在，1795年它被俄国、普鲁士和奥地利瓜分，直到123年后，才重组为一个独立的国家。肖邦在音乐中酣畅淋漓地表达了他的爱国主义精神，对于波兰人来说，肖邦的作品象征着波兰的民族主义。根据他的遗愿，肖邦的心脏在其葬入拉雪兹公墓（Pere Lachaise）前被取出，由他的姐妹通过俄国警卫兵私运入波兰。
多年以后的1939年9月，在德国的炸弹落入广播电台时，钢琴家瓦迪斯瓦夫·席皮尔曼（Wladyslaw Szpilman）正在演奏肖邦的《夜曲》（Chopin nocturne），演奏被迫中断。后来，德国彻底毁灭华沙，进行大屠杀，席皮尔曼得以幸存。他于1945年重返华沙电台，并以同一首《夜曲》开场。这个故事被记入罗门·波兰斯基（Roman Polanski）的电影《钢琴家》（The Pianist），永久传颂。
对许多波兰人来说，肖邦把一生都贡献给了波兰，并为之奋斗。而触碰他的心脏，是亵渎神灵的行为。肖邦学会（Chopin Society）驻伦敦主席罗丝·乔姆利（Rose Cholmondeley）解释称：“这会有种大不敬的感觉。肖邦的心脏就像是个神圣的遗物，DNA检测会让人不悦。”
但乔姆利也表示，DNA检测之所以让人们不悦，还可能有另一个原因。“谁也无法肯定这就是肖邦的心脏。”她说。
据说，一个德国士兵在这座教堂及其立柱被炸毁前，曾将盛有心脏的水晶罐移出立柱。水晶罐辗转多人之手才最终回到教堂。外界认为，1944年夏天残忍镇压华沙起义的德军总指挥冯·丹姆·巴赫-采烈夫斯基（SS Gen Erich von dem Bach-Zelewsk）就曾保护过这颗心脏。
但乔姆利表示，谁也无法断定这孰真孰假。1945年10月，在华沙的废墟上，人们怀着爱国情操，庆祝肖邦的心脏重回教堂。而那颗心脏，有可能根本不是肖邦的。
1945年肖邦的心脏被重新运回华沙
然而，多博思教授不同意这个说法。他认为，4月份的那次检查足以消除这些疑虑。他在科学家记者招待会上说：“在我们看来，防腐剂的状况、外观，在巴黎进行心脏分离时所用的手术缝合线，水晶罐的类型，所有的一切都是那个时代的东西。”
谈及肖邦，我们难免会提起“肺结核”。
肖邦是个极其浪漫的人，他的作品情感强烈，激动人心。德国音乐家罗伯特·舒曼（robert schumann）称其作品为“隐藏在花丛中的一尊大炮”。他纤瘦苍白的外表，正符合人们对“浪漫主义”肺结核病人的固有印象。他的情人，法国小说家乔治·桑（George Sand）曾这样描述他：“肖邦无比优雅地咳嗽。”
诺桑比亚大学（Northumbria University）教授克拉克·劳尔（Clark Lawlor）曾出版过一本书，分析了文学作品中肺结核病人的形象。他表示，在20世纪上半叶，肺结核被推崇为艺术家死亡的方式。如果有哪种致命疾病曾被认为是迷人的，那非“肺结核”莫属。劳尔说：“这有点像‘海洛因时尚’（译者注：heroin chic，一种审美偏好，认为瘾君子的特征具有感官美，比如面容苍白、憔悴、眼睛空洞深陷等）。人们把肺结核看做是种浪漫的概念，是美人和天才患上的富有魅力的疾病。疾病怎么可能变成时尚和浪漫呢？但20世纪就是这样一个矛盾的时代。”
没有人能断定肖邦究竟死于何病，但华沙圣十字教堂依然是肖邦崇拜者的朝圣之地。他们深信，在教堂安息的“波兰之子”是所有波兰爱国人士的前驱。
