查尔斯·舒尔茨（Charles Schulz）创作了《花生漫画》（Peanuts）（史努比系列漫画）。他的信仰如何成就了他的作品？
查尔斯·舒尔茨成就等身，誉满全球。他曾获得普利策奖（Pulitzer Prize）提名，而他的漫画作品也成功将“艾美奖”（Emmy）、“皮博迪奖”（Peabody）以及“国会金质奖章”（Congressional Gold Medal）收入囊中。他于2000年辞世，不过在16年后的今天，他仍位列“已故名人财富排行榜”（top-earning deceased celebrity）第三，仅排在猫王和迈克尔·杰克逊之后。甚至，他还改变了美国人的说话方式，日常用语“Good grief!”（天哪！）、“security blanket”（安全毯）等均源自他的漫画。
不过与此同时，通过在漫画中隐隐提到与《圣经》、祈祷、上帝的本质以及世界末日相关的宗教问题，舒尔茨在漫画产业掀起了一场革命。舒尔茨是一名虔诚的基督教信徒；在《花生漫画》中，你能发现其信仰的踪迹。他让史努比与信仰结合，他让读者笑，同时也将读者引导进一个不同于普通搞笑桥段的深层次对话之中。
“许多熟知《花生漫画》的人并不把查尔斯·舒尔茨看成是一个基督教的先驱。”《查理·布朗的宗教：对查尔斯·M·舒尔茨精神生活和工作的探索》（A Charlie Brown Religion: Exploring the Spiritual Life and Work of Charles M. Schulz）的作者史蒂芬·林德（Stephen Lind）说，“但在对宗教引用的力量和频率上，他是美国媒体中的领袖。”
在舒尔茨将近17800页的《花生漫画》连载报纸中，有超过560页都包含了宗教、精神或神学方面的经典引用。就这一点而言，舒尔茨漫画中的经典场景——露西（Lucy）总会在查理·布朗想要踢她手中球的瞬间把球撤走，该场景也仅仅出现了61次而已。尤其是在他事业的后期，他越来越频繁地引用宗教经典，以至于牧师和宗教出版社定期会向他提出再版《花生漫画》的请求。而这些请求，舒尔茨基本每次都会答应。
舒尔茨最为人津津乐道的宗教经典引用出现在查理·布朗假日对“圣诞节的真正意义”进行的特殊探索故事中。莱纳斯（Linus）发现世间的圣诞节装饰并不符合圣诞节的本质，于是，他直接找来《钦定版圣经》（King James Version’s account）的路加福音（Gospel of Luke），读里面关于耶稣诞生的故事。当时，电视上内容涉及宗教经典引用的圣诞特别节目连9%都不到。
在少数情况下，舒尔茨的信仰立场也会动摇。1963年，是人们对宗教在公立学校发挥何种作用进行激烈讨论的一年，舒尔茨笔下诞生了颇具争议的场景——莎莉（Sally）在教室课桌边背诵效忠誓词（pledge of allegiance），最后以一声响亮的“阿门！”结尾。
“我通过这些卡通人物传道，我也和教堂神职人员一样拥有想说什么就说什么的权利。”舒尔茨曾这样说道。
不过，这位《花生漫画》传道人和你希望在原教旨教会看到的那种讲授“地狱火和诅咒”的传教士不同。他不会试图使无神论者难堪，或给人们的判断分级，他会说他“并非别有用心”。舒尔茨也并非福音传教士，他不会费力把不信教的人变成信徒。（实际上，他曾经在一次连载中批判过福音传教士：莱纳斯给邻居分发宗教册子。）相反，这位漫画家只是在漫画中展露真实的自己和自己真实的想法罢了。
“你能讲点日常小笑话，但是我对此并不感兴趣。”舒尔茨会这样说，“我感兴趣的是，通过连载漫画来表达自我，并对我们生命里重要的事情作出评论。”
二战参军复员后，舒尔茨很快就成了基督教信徒，这段经历激起了他对神圣文学的热爱。他如饥似渴地阅读着神学著述，并在自己那本《圣经》的空白处密密麻麻写满了注释。很长一段时间里，他都在美国中西部（the Midwest）和加利福尼亚州（California）教会的主日学校（Sunday School）里担任教师一职，甚至还带领着一个学习组学习了《旧约全书》（Old Testament）的全部内容。
这也许就是《花生漫画》里为什么会有很多直接从神圣典籍中搬过来的宗教引用了。1952年6月，略带悲伤和自嘲属性的查理·布朗借用了所罗门在《传道书》第1章14节（Ecclesiastes 1:14）中说过的话：“凡事皆虚空！”1955年12月，颤抖的史努比从耶稣在《约翰福音》第16章33节（John 16:33）中的话里找到了安慰：“可以放心了，史努比……是啊，可以放心了。”
