丈夫不是校长，妻子也不是学生。允许和被允许，是单向的——而且几乎只能这么用——根本就不该用来描述平等的婚姻。伪女权主义还有另一个极端的例子，有些男人会说：“当然，妻子并不总是要做家务的；我妻子出门在外的时候我就会做家务。”
多年前，曾有一篇文笔拙劣的文章指责我总是很“愤怒”，好像“愤怒”是件令人羞耻的事情。我当然愤怒了。我对种族歧视和性别歧视都感到愤怒。但最近我才意识到，我对性别歧视的怒气比种族歧视要重，因为在为性别歧视愤愤不平的时候，我总是觉得很孤独。许多我爱的人和周围的人能轻易认可种族偏见的存在，可对性别偏见就不行。
我数不清到底有多少次，我在意的人，无论男男女女，曾让我举出事例来证明性别歧视的存在，但他们对种族歧视却从来没有这样的要求。我也数不清有多少次，我在意的人对性别歧视的情形睁一只眼闭一只眼。
比如我的朋友伊肯卡，总是急于否认厌女情结的恶果，从来没兴趣认真听或者将心比心，总想着解释女性实际上是如何被优待的。他曾说：“虽然一般来说在家里是我爸爸做主，但我妈妈才是在背后真正掌事的人。他自以为是在反驳性别歧视，可他恰恰是在证明性别歧视的存在。为什么他妈妈要“在背后”呢？如果一个女人有权力，我们为什么要隐瞒呢？”
但事实就是这么让人痛心：有权力的女性到哪儿都不受人待见。我们已经习惯性地认为权力是男人的代名词，而女人有权力就是反常。对于有权力的女性，我们会问：她为人谦虚吗？她会笑吗？她懂得感恩吗？她有家庭吗？而对于有权力的男性，我们从不问这些问题，这也表明令我们不安的不是权力，而是女人。我们评判有权力的女性远比男性更加苛刻，而伪女权主义则助长了这种歪风邪气。
节选自奇麻曼达·恩格兹·阿迪契的《亲爱的依卓丽——女性宣言的十五条建议》（Dear Ijeawele, or A Feminist Manifesto in Fifteen Suggestions）
原文选自：ideas.ted.com
（编译：张嘉敏，编辑：钦君）
