易中天：说得正是。荀子总结了他以前的思想家，认为他以前的思想家，除了孔子以外，他不敢说孔子，除了孔子以外都有片面性。庄子的片面性在什么地方呢？“蔽于天而不知人”，只知道自然，不知道人类社会。其实儒家也有片面性，就是蔽于人而不知天，孔孟不讲天，庄子不讲人。真正讲人又讲天的是荀子，荀子而且讲天人关系，讲人与自然的关系。这种关系是什么呢？荀子说，各有各的规律，“天行有常，不以尧存，不以桀亡”，说自然界有它的客观规律，不因为你是现在的君主、是尧舜，就怎么怎么样，也不因为你现在的君主是桀纣，就怎么怎么样。人类社会的变化不会影响到自然界，自然界的变化也不会影响人类社会。所以他说：“自知者不怨人，知命者不怨天。”
荀子的这样一种思想发展到《易传》里面，就形成了一直激励着我们中国人的一句名言：“天行健，君子以自强不息。”这就是荀子的精神，也是我们中华民族的精神。所以，从荀子这里我读到了科学进取心。
李之柔：易先生有学有识,对先秦诸子的解读方法对我的启发很大。我们在品读这些经典的过程中，不但要像先哲一样更加积极地思考，同时也要立足当下,充分取其精华,将其发扬光大。
易中天：我觉得作为文化传播者，首先要清理我们古代典籍先秦诸子当中那些积极的正面的东西，把它们传播出去，以增强我们民族的自信心和凝聚力，批判的工作还是留给我们专家去做为好。第二点，作为一般读者，用不着全面、系统、完整地把握先秦诸子，完全可以求仁得仁、求智得智，仁者见仁、智者见智，各取所需，只要我们有所领悟，有所感觉就好。第三点，我们读先秦诸子，我们读经典，对于一般人来说，他的目的就是获得人生智慧。人生智慧从哪里来？从人生体验中来。人生体验从哪里来？从每个人的生活中来。每个人都只有一个人生，每个人都只有一个体验，每个人的人生都必须自己去体验，每个人的人生智慧也必须自己去获得，任何人都无法替代。
