《少年派》PK《1942》李安教人信冯小刚教人不信

石川：李安教人“相信”，冯小刚教人“不信”

上海电影家协会副主席石川则认为，两部电影都展现了人在灾难面前的状态，不同的是，李安对现实的态度始终是改良和劝善，温和睿智而不偏激。“一个少年遇到海难最后和老虎一起困在救生艇上，是到了山穷水尽的地步，但实际上发生的另一个故事更加残酷、血腥，如果真实展现就没有希望了，所以少年派最后能脱离苦海，是受了神的昭示。李安是想说服观众去‘相信’，他的态度更积极。”

他表示，从叙事层面上，李安尊重了观众的世俗经验，所以才有按救生手册的提示求生和驯虎的内容，故事才未掉入神秘主义的陷阱。叙事方式变了，呈现的意义就完全不同了。

石川认为，李安是让人相信“精神力量”，冯小刚则是教人“不信”，讲的是一种悲怆的灾民史观，是比较绝望的。“因为饥荒面前，只有馍才是上帝，其他皆是浮云，包括国家、民族、政党甚至耶稣基督。这让我们看到这个灾难既是天灾，也是人祸，灾民毫无出路，很心痛很沉重。”

石川表示，《一九四二》最值得肯定的地方是颠覆了中国传统的叙事模式，对意识形态的批判力度很大。“比如1979年的电影《大河奔流》拍的也是1942年的事，讲的是当时国民政府为了阻止日本进攻所以使黄河决堤，酿成了水灾。这部电影通过灾难事件来‘造神’，主张人们只能跟着意识形态的指引，才能摆脱灾难。它代表的就是中国电影的一种传统叙事模式和精神主旨。”他认为这部电影如今能通过审查上映，也说明了电影审查底线在慢慢放宽。