荣宝斋在线名家访谈系列——曾翔

见过您最早的作品，应该说您对传统的深入是非常扎实的，在什么机缘下您开始新的风格创新？而且很多人说您极大的挑战了传统，这方面您怎么考虑？

曾翔：其实这也是水到渠成的事，曾经李可染先生就说过，要百倍的力量打进去。我觉得也有一定的道理，其实做艺术做到一定的程度，大家觉得他离传统越来越远，这就是门槛里和门槛外的问题。其实我是最接受传统的，我现在做的东西仍然是非常传统的，这实际上是怎么看传统的问题。

传统它是一个广义的，很多人把王羲之一脉帖学作为正统，其实不然，你说秦汉不是传统吗？汉简不是传统吗？敦煌写经不是传统吗？都是传统，其实传统的认识我认为一定是宽泛的，传统是一条河，是流动的。所以我们不要把传统固定在某一种书体上，现在大家认为我好像是挑战了传统底线，我总觉得这好像跟我对不上号，我特别喜欢王铎那种一日临帖,一日应请索，并且自己一直以来也是在参照这样一种学习模式，当然我们临帖不是简单的复印，而是用一种思考的方式去写的。

我觉得写不像也同样是种能力，有的人把字写的很像，因为他是有对象，有标准，这个标准容易跟他合拍，比较容易鉴别准和不准。我认为初学是很重要的一个环节，实际上写到一定程度恰恰是要写的不准确，作为艺术可能这个时候写的不像更重要。我们说把这个字写歪了，有的人可能认为合适，有的人觉得可能更大一点角度更合适，这就是看作者本身把这个度掌握在一种什么程度，这是需要智慧的。

二战后，国际艺术正盛行抽象表现主义，以克莱茵为代表的西方艺术家纷纷到东方书法中寻找创作源泉，这些是否带给过您思考呢？

曾翔：如果跟绘画相比，书法受西方文化浸染是较轻的，因为书法真正是中国文化核心的核心，这是熊秉明先生说的。但是不管它准确与否，我从书法的理解上看，我觉得可能是最中国味儿的。至于说到书法的发展，它确实有这样的过程，因为中日韩三国都是受到中国传统文化的影响，对书法的学习和欣赏都有共同的意识。大家都知道，文革可能对传统文化破害性很大，同样对国内书法的传承形成了一定的阻碍。在这个时期，正好我们的邻国日本，亚洲四小龙之一，经济发展很快，有一批学习书法的人，使他们对书法理解要比我们国人更敏感。如果真正从临摹角度上讲，他们可能写不过中国人，因为他们要站在自己的立场上去研究书法，恰恰是那样一批人受到了西方文化的影响，比如说克莱因、波洛克，这些人受现代建筑的影响，以及对中国书法线条的嫁接，可能日本人也受到很大的启发，所以他们少字数的创作确实是一种对书法艺术发展的推动，同时也是一种贡献。

后来中国改革开放后八十年代书法热开始，国内有一批画画的老艺术家，比如说前几年去世的王学仲先生，这些人带头在中国美术馆做一个所谓的现代书法展，这个展览毫无疑问是受到了日本少字数派的影响，同时他们也在尝试着书画同源这样一种创作模式。我记得很清楚，当时展厅里有幅叫《轻舟已过万重山》的作品，作者画了一只小船，绕几个山头，他把这几个字写成了像山像船的感觉，当然这是现代书法的初期，又回到了我们远古的文字图画那个时期。我觉得还是比较浅显的。我这一路走来，作为这样一个亲历者，或多或少对这些现象有些认识和思考，通过近三十年的学习、判断，我才选择了我今天这样的创作模式。

像井上有一写大字那种感觉，对我们有没有启发呢？我觉得也有一定的启发。但是由于他对中国书法，尤其是毛笔这种工具的理解，以及对多字成篇的组合上的驾驭能力，我相信他肯定跟中国人还是有差距的。我们要做一组字或者一篇字可能要比他们做的好。又比如徐冰先生，他把传统文化渗透到书法过程当中，当然又不完全等同于书法，这可能也是对我们当代书法如何去发展提供了一个思路。所以我觉得越来越多的思考对书法的发展可能是有贡献的，如果仅仅的局限于复印式的临摹，写出一个古人的样式来，这对传统书法的发展只会有坏处，所以我们今天可能还要有一个开放性的胸怀，让大家共同来思考书法未来，我觉得这样书法将来路子会越来越宽，不能局限在千人一面这样的格局。